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自空’等，都是教人观心、返自性，息妄想，回到无心。净宗大德也说：‘念得佛熟，一切教理，都在里许。以深信愿，持佛名号。一念中，止观具足。念极情忘，心空佛现。’等，都是...其实‘如法’本身就包含了解悟义理，像佛门中的学教便是指阅读经典，常随佛学，而且读得心开意解，乃至最后一心不乱而开悟证果的也有。学佛就这样，没有正确的理论作指导，实践不是犯错走...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html
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，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝疑念，其他杂念，自然消除，决定会证到一心不乱。如果你们信我的话，老实念佛，行住坐卧，...圆寂了，对台湾三宝弟子来说，如同佛入灭一样的天地同悲。 现今年轻一代的佛教徒，对于广钦老和尚之度众事迹，或许深感模糊与不熟悉，但台湾近几年来净土宗之所以能如此兴盛与普及，这都是许多净宗前辈大德所立下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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10.贤劫经.千 佛名号品 持诵千佛名、烧香散花等供养 灭罪、得三昧定 西晋 291或 300 竺法护 No.425 14 11.灌顶拔除过 罪生死得度经 至心忏悔、闻说药师琉璃光佛...出60，但并未指出根据何经？是否指《药草经》不得而知。不过，东晋?帛尸黎蜜，早在317-322年间已译出《药师经》的同本异译，经名为《灌顶拔除过罪生死得度经》，阐扬至心忏悔，称念药师琉璃光佛名号，可...
释大睿
|佛学论文|因明|五明|
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清 道证、梅松
道证。杭州人，居住于郡东的大椿禅院。生性诚实，专修净土法门。道证法师每天有三个时段，每次以一炷香的时间为限，长跪于佛前，虔诚地持佛名号。年八十岁时，有一天告诉大众说：“明年... 净土圣贤录续编偈净业弟子胡珽述
我观真性海 妙湛本不动 世出世间法 无一不具足 上齐一切佛 下同含识类 平等绝思议 离诸分别相 真俗皆无碍 理事悉圆融 刹那不觉了 捏目忽生华 无明...
胡珽
|佛学论文|因明|五明|
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名号皆可执持，比如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观音势至、文殊普贤、弥勒地藏，无不可称念，随愿往生。 有人闻说诸佛菩萨的名号，以及他们的功德庄严，心生大欢喜大恭敬之心，赞叹瞻礼，这非常好，...这个道理，就不会在名相上执著了。要知道，念一佛名号即念诸佛名号。为什么这么说呢？原因有二：第一，无论称念哪一位佛菩萨的名号，这个人都会得到所有诸佛菩萨的欢喜赞叹，得到他们的慈光加被，并得到诸佛菩萨及...
果化居士
|佛学论文|因明|五明|
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称念，莫不除障获益，皆生佛前，即是名号度众生。计今时众生，即当佛去世后第四五百年，正是忏悔修福，应称佛名号时者。若一念称阿弥陀佛，即能除却八十亿劫生死之罪。一念既尔，况修常念，即是恒忏悔人也。 “时...时代以后，靠修习智慧、禅定和读诵佛典等方法已不能达到解脱，只有专心地思念，称颂佛的名号(如“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”等)，才能灭除无数生积累下的罪业，从生死苦恼中解脱出来。在佛教内部、称念佛的名号...
不详
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众生生存境界。法藏比丘闻佛所说，经过漫长时劫的思惟，超发无上殊胜的四十八愿。 在四十八愿中，最伟大、与我们关系最密切的是第十八愿： 我成佛之后，十方世界一切众生若听闻了我的名号功德，生起信心，愿意...，一切诸经、陀罗尼神咒无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰： '阿'字十方三世佛，'弥'字一切诸菩萨， '陀'字八万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。”日本《会疏》说：诸佛赞叹，称我名者，包括三个意思。（一）是十方的佛都称扬赞叹阿弥陀这个名号。（二）诸佛也称赞一切念佛的人。所以十方佛也称赞我们说，娑婆世界有这么多众生，大家在念佛，或在家中或在寺中，或单修或共修，在那念阿弥陀佛。所以凡是念佛的，也都在十方诸佛称赞之列。（三）十方佛也都称赞他自己，因为十方的佛也称念阿弥陀佛的名号，都由念佛三昧而成佛。
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黄念祖
佛学论文|因明|五明
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不缓，绵绵出入，数到惺惶寂寂时，便 能定住安静而治愈妄想。(参见惠光禅师宗门讲录)或则摄心 专注，持佛名号，念一佛名，以除妄心。然而单靠勉强按捺 ，粗念虽得...
佛，特别煮旃檀树耳，为世所珍，这树耳类似松香木上的木 耳菇菌，为僧者所喜，如此衣食皆取自天成，自然是乐天知 足的人。
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黄永武
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称我名号’，此之‘称我名号’与通途念佛不同，乃是不问行住坐卧之‘一向专称弥陀佛名’， 此亦包含本愿文‘乃至十念’之意。可知信心、念佛，互为表里，故有‘往生正信偈’、‘弥陀经正信偈’及‘正信念佛偈’、‘...不能自修成佛因行，但信念名号，一念顿然圆成佛因，命终往生，证得涅槃妙果；此实超越世间寻常因果报应之理，是世间之人以常识很难相信之法。故元照大师于《弥陀经义疏》云： ‘今此法门，不简愚智豪贱，不论久近...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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